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民間器樂 - 鼓板樂      ◆文/林錦鴻

馬祖鼓板樂,由通鼓、大鑼、小鑼、大鈸、小鈸和狼帳(長桶鼓)等樂器所組成,極具地方特色。是百年來流傳在馬祖這串島群上最悠長而撼動人心的聲音。每逢農曆正月,一系列的排暝活動依序展開,民間祭祀香火裊裊,鼓聲隆咚、鑼鈸對擊,人神交流達到了頂點。

鼓板樂源自於數百年前福州地區,在迎神賽會時所表演的龍燈舞的伴奏器樂。後也流行於閩東各地,經過相當時間的沿進與發展,形成各自不同風格與特色,隨著來先民的遷移而帶入地區,自始充滿陽剛性格的鼓板樂聲也隨著人們生根、延續。鼓板樂,是列島各村莊民眾元宵時節盛行的民間打擊樂,村民自發性湊集,配合迎神遶境隊伍行進敲響,串連起了節慶的張力,一直是馬祖居民內心最歡悅、最振奮的聲音!

各地鼓板都有各自不同的來源,形成自成一格的節奏,如南竿的牛角鼓板充滿陽剛氣勢,東引的樂華鼓板聲音輕快,北竿的后澳鼓板像戲曲開場的鬧台前奏。各村落鼓板皆以其特有的節奏和讀音形成特色,饒富變化。以樂華鼓板為例,在打擊樂開始,以輕柔逗趣的小鑼單獨起音,不到六拍的時間,旋即以大鑼、通鼓、大鈔、小鈔及狼帳一起發出如雷的聲音,末段再搭配鼓聲與小鑼輪流敲打,一會兒鼓聲隆咚,一會兒小鑼清脆的響起,十分有趣。

為了要把它傳承下去,並加以發揚,由陳崇順先生發起成立馬祖鼓板協會,積極蒐集、整理各村鼓譜,定期作不同鼓板技法的練習,並培訓各年齡層男女鼓板隊,參與台灣、馬祖兩地多次大型活動的開場演出。此會的前身為牛角鼓板隊,除了例行元宵排暝酬神助陣演出,凝聚濃厚鄉情之外,從民國85年起由隊長陳崇順老師巡迴本縣四鄉各校推廣馬祖鼓板研習,並應邀參與連江縣政府地方文化節等多項活動開幕演出。民國90年正式登記社團,成立協會,擴大各村鼓譜練習,精進表演技藝,思考文化交流方向,更重視這項傳統文化紮根與傳承,積極教導、培訓本縣各年齡層鼓板隊。

鼓板樂,是馬祖人喜慶歡樂的旋律;鼓板聲響,串連起馬祖人的生命張力,永恆的展現土地脈動的力與美!

福州戲      ◆文/游桂香

福州戲又稱閩劇,流行於福建省福州、長樂、福清、連江、羅源…等福州方言區各縣市,是福建主要的地方劇種之一,其歷史悠久,蘊藏著豐厚的藝術形式和優美的文化內涵。而絕大多數馬祖先民來自福州語系的各縣市,所以福州戲也跟著移民被帶來馬祖列島,成為居民們生活中最高的娛樂藝術。

福州戲源遠流長,史籍記載自唐朝以來,百戲、曲藝等各種民間藝術就已在福州盛行了,宋朝梁克家的《三山志》中就記述了福州在宋代就有「雜戲」的演出。明朝萬曆年間,「閩中十才子」之首的侯官縣人曹學佺,位居高官,熱愛戲曲,與多位對福州方言聲韻、音樂深有研究的同好,把從外省帶回的聲腔音樂的精華融入福州地區的俗曲俚歌中,創造了用福州方言演唱的聲腔新調,並組成家班演出。這種新調匯集諸家之長,故名為「兜」腔,取其為兜攏集合之意,福州話「兜」、「逗」諧音,藝人口傳面授時常唸成「逗」而聞名於世。由於這群文人儒士的參與,因此他的家班被人稱為「儒家班」或「儒林班」,講究典雅精緻、纏綿委婉。與曹學佺同時期,在福州民間演出的還有「江湖班」、「平講班」兩類。

福州戲除了和其他中國戲曲一樣有著極大的綜合性,以高度精煉的舞台程式為表現手法,以借形傳神、虛實相生來展現其美學意趣。此外,相較之下,福州戲更有著自己的區域特性,因為福州方言有著有別於其他方言的聲母、韻母、聲調、韻律,這些也構成了福州戲的特殊詩歌性和音樂性,也就是聲腔特色。劇作家充分掌握住方言的特色,而寫出生動、獨特,充滿地方氣息和方言語言智慧的唱唸道白,使得福州戲「樂而不淫、哀而不傷、俗而不鄙」而能雅俗共賞。

福州戲的唱腔除了上述的「逗腔」之外,尚有「洋歌」「江湖」「小調」「囉囉」「板歌」,以逗腔、洋歌、江湖為基本唱腔,曲牌有急板、寛板、自掏嶺、板下闖、水過浪、山坡羊、紗窗外…等一百六十多支,綜合的運用使得唱腔更富變化,更能呈現唱腔的抒情性、叙事性和戲劇性的戲曲音樂功能。

「洋歌」旋律、音調簡潔流暢,字多腔少平白如話,長於叙事,亦擅抒情,其音樂屬曲牌體和民歌聯曲體的結構。
「江湖」由長樂、福清一帶的民歌童謠吸收江西藝人的木偶高腔融合而成,具有高亢、粗獷、通俗和口語化的特點,凡劇中激昂強烈的場面,緊張悲傷淒涼的情緒,多由江湖來表現。
「小調」曲牌數量多,有適於說唱的「牡丹亭」,有抒情的「四大景」,有感嘆的「嘆淚落」,有哀怨的「琵琶怨」等等,其特點是旋律優美流暢動聽,對福州戲起著修飾增美的作用。
「囉囉」也是外來劇種的腔調,來源亦很繁雜,有來自昆曲、吹腔、徽調、亂彈和雜腔小調。
「板歌」俗稱行板,是由福州方言地區的童謠、民謠和曲藝(快板書)等配上打擊樂衍化而成,為一朗誦體的唱腔,由於含有地方諺語、典故、風俗人情用語和常民用語,形式上非常活潑生動並貼近生活,舞台上多為丑角所用,常用在劇中插科打諢之處,是深受歡迎的一種表演形式。

各種南腔北調被吸收進福州戲後,經過長期沿用和改良,並受福州方言聲調的制約漸漸地方化,而為福州戲開創了更豐富的內涵和濃厚的地方特色。

福州戲的樂也是來源複雜,經過長期舞台的淬鍊和改革,已經形成福州戲特有的音樂風格特色。福州戲的伴奏音樂是由琴串、嘩牌、介頭三個部分組成。琴串即絲絃樂曲,從曲性來看可分歡樂的快板,抒情的中板和悲壯的慢板三種類型。嘩牌即吹奏曲牌,用嗩吶吹奏的稱大吹,用笛吹奏的稱小吹,可分為軍樂、喜樂、宴樂、哀樂和其他如圍獵、行舟、神仙鬼怪出入場時用的嘩牌曲。介頭即鑼鼓經,一般可分為文戲介頭和武戲介頭,又可按運用功能分為「場面介頭」用在場、幕的前後或描繪環境時用,「唱腔介頭」用於唱腔的開頭、中間和結尾,作為引唱、連接和尾聲時用,「科白介頭」用於配合形體動作和道白對話時用,「嘩牌介頭」則是插在嘩牌中用。

樂器方面,傳統的吹奏樂器有笛、逗管、大小嗩吶,後來增加了高音笛、大管、笙、簫等。傳統彈撥樂器有月琴、小三弦、雙清,現在以大三弦取代小三弦,並增加揚琴、琵琶、阮、古箏、木琴等。拉弦樂器除了傳統的二胡、椰胡、京胡之外,也增加了高胡、板胡、中胡、大提琴等。打擊樂器有板、鼓、鑼、鈸四類,各種樂器依其場面劇情而用,營造出了福州戲的音樂特色。

馬祖地區軍管四十年期間,使得福州戲曲幾成絕響,然而,血液裡所承繼的原鄉文化資產,使得馬祖居民從未忘情於福州戲,於是組成了「雲台樂府」社團,多次赴福州學習之後,團員們粉墨登場時,既感動了鄉親,更感動了自己,如今,這股細流持續淌動在馬祖人的心裡,餘音尚在裊裊。

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