馬祖民俗文物館
網站地圖 回首頁 聯絡我們
全站搜尋
最新消息
本館介紹
主題展示
文化園地
影音線上
線上申辦
訪客留言
相關連結
宗教信仰 首頁 > 主題展示 > 宗教信仰
馬祖印象 考古遺址 歷史淵源 傳統建築 常民生活
傳統產業 節慶禮俗 戲曲民樂 閩東語文 宗教信仰

宗教劇場-進入眾神的殿堂      ◆文/賀廣義

北竿鄉各村廟宇盛行的扛乩儀式信仰是人類發展出一種敬畏神明的觀念,也是人們自古以來就有的精神依託。

早先,馬祖人大多從閩東一帶而來,自然將鄉土神如白馬尊王、五靈公、尚書公等請入各聚落祭拜。當時,北竿也有部分從泉州來的閩南人到塘岐村捕魚與定居,便引進了富美宮蕭王爺信仰與「扛乩」(抬小型神轎)習俗;還有從閩中莆田的族群住進橋仔,帶來田元帥信仰。

人類很早就開始崇拜大自然,馬祖人平日燒香時,門前所拜的香爐,便是祭祀上天;北斗七星與北極星能替人類指引方向,人們對北方星辰的崇拜,轉化為信仰玄天大帝;中秋節夜晚,地區婦女在家門口敬拜的「太陰娘娘」,也就是月神(嫦娥)。土地,能生長萬物,人民敬拜土地,就演變成為土地公信仰。

白馬尊王是許多馬祖人崇敬的神明對人類社會有貢獻的人物,常受到後世高度的尊崇,被民眾尊奉為神明。如漢代初年福州鼓嶺鱔溪一帶有巨鱔為害鄉里,閩越國王騶郢第三子,別號白馬三郎,為民斬殺妖鱔而犧牲,受民眾立廟成神,並多次協助官府祈雨,稱號「白馬孚佑王」(南竿山隴、北竿中澳廟宇版本);五代十國的閩王王審知帶領中原氏族入閩開墾,對於福建開發貢獻良多,保境安民,文教大興,開拓甘棠港,因平常愛騎白馬,被稱為「白馬忠懿王」(東莒福正廟宇版本),這二人都是馬祖白馬尊王信仰的重要來源。宋代抗元名臣陳文龍,因不向蒙古人投降而犧牲,明朝皇帝為表彰他的民族氣節,敕封為「尚書公」;媽祖指引海上迷航,明代封為天妃,到清康熙年間協助施琅攻下台灣,被追封成為「天后」;臨水夫人陳靖姑替鄉民施法治病,不幸流產而亡,生前立誓保護天下孕婦,成了安家護幼之神。

五靈公(五福大帝)是福州「五通神」動物崇拜,後與《道藏》中五方瘟神張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明的結合。華光大帝來自小說《南遊記》,主角華光是如來佛弟子至妙吉祥化身(一說是燈焰),面露三眼,因生擒妖怪,被玉皇大帝封為火部兵馬大元帥,成為火神。

馬祖元宵節的迎神遶境活動另外,部分神明由各聚落當地產生,如西莒青帆村陳元帥,南竿牛角陳將軍、梅石高王爺等均為屍身漂到澳口,然後得道成神;北竿芹壁鐵甲將軍為蛙神,西莒坤坵趙大王相傳為蛇神所轉化。這些相關事蹟顯現了民間信仰的多樣風貌。

各島群村的廟宇,大多興建在海邊,早年漁民在工作上可以鄰近祈求得到豐收與平安。各村與外遷到台灣的居民也透過對神的共同祭祀,來凝聚彼此的感情。

上一組 下一組
picture 上十頁 picture 上一頁 picture picture 下一頁 picture 下十頁 picture    第 1 / 1 picture
馬港天后宮

馬港天后宮
總瀏覽人次:3009203 人 網站更新日期:2016-06-25 網站安全政策 隱私權政策 服務信箱
地址:209 馬祖南竿鄉清水村135號 服務電話:0836-22167      圖文版權所有,請勿侵權
建議使用IE 5.0 以上的版本 螢幕解析度1024*768 Copyright © 福建省連江縣政府 Allrights Reserved
  本連結將以新視窗開啟至我的E政府