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文物鑑賞 馬祖藝廊

傳統花轎      ◆文╱賀廣義
傳統花轎

早先馬祖民間繁複精細、連忙三天的傳統婚俗,已是凝結在鄉土書頁與文物館的儀式。民國50年代是新舊婚禮並存與行事觀念流動的時段,至今所徒留相關靜態的器具,或是黑白泛黃的影像,而最被人知是48年曹原彰所拍攝的南竿珠螺迎娶那張黑白照片。

婚俗長期在國人心中,是聖潔、喜慶,也反襯著禁忌與制約。對於館內這頂伴隨多數馬祖人成長印記的展示花轎,尚存四個轎面所蘊含的圖像,略做一番鋪陳與分享。

花轎頂邊置簑衣,存於那張老照片上,也在這個花轎上。<福州之窗>網站指出當地流傳習俗產婦出院時,蓋簑衣以避邪。在福州文化圈的馬祖,其實也有相彷彿的祈福意涵。

木轎周邊包圍花布。其上各立面體現的圖樣與精神:
‧虎將驅邪 ─

"為《封神榜》中伐紂大將黃飛虎之「轉化」。《魯班經》:「飛虎將軍,或紙畫或板上畫,凡人家飛檐橫沖者用此,橫沖屋脊等項亦用此鎮之。」,《台灣風俗誌》記載為﹕「…安置黃飛虎手執弓矢,騎在虎上的瓦像,相信可驅除惡鬼。」
‧天官賜福 ─
道教提出三界觀念,《太上三官經》:「天官賜福,地官赦罪,水官解厄」,「一切衆生皆是天、地、水官統攝」,圖為天官帶來好運,賜給新婚者福瑞。
‧夫唱婦隨 ─
道家古籍《關尹子》〈三極〉:「天下之理,夫者倡,婦者隨。」圖中一夫二婦怡情和樂,講究琴簫和鳴,百年好合。
‧觀音送子 ─
佛經《妙法蓮華經》〈觀世音普門品〉:「若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女。」國人熟知的典故源自於此。

透過這個殘留的嫁娶器具,呈現出四面民俗藝術圖像,譜成了馬祖人生命禮俗的鮮活面貌,與常民完滿的精神期望,以及一種遠去的古老的超自然循環力量!

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